秋天，是收获的季节。县城里举办了一场盛大的“赛神市”活动。
汉官主持祭孔仪式，向孔子致敬，祈求来年风调雨顺、国泰民安。
而土丞则组织了一场精彩的跳宫仪式。身着传统服饰的舞者们在广场上翩翩起舞，他们的动作优美、节奏明快，吸引了众多观众的目光。
跳宫仪式不仅展示了当地的民俗文化，也让人们感受到了丰收的喜悦。
冬天，寒风凛冽，人们纷纷围坐在火塘边取暖。县令组织了一场特别的“围炉读法”活动。他用双语为大家讲解《户婚律》，让民众了解婚姻家庭方面的法律规定。
在温暖的火塘边，大家一边烤火，一边认真聆听县令的讲解。这种轻松愉快的学习方式，让法律知识更容易被人们接受和理解。
四、考核升降
1.
蛮铜汉印
为了更加全面地评估县令的政绩，在原有的考核指标基础上，特别增设了“三铜”指标。这三项指标分别是：铜鼓、铜壶和铜钱。
首先，铜鼓是各寨自愿上交的祖传鼓数。这些铜鼓承载着当地的历史文化和传统，它们的数量可以反映出县令在促进各寨文化传承和交流方面的努力程度。
其次，铜壶是汉蛮通婚家庭所用的婚器数量。这一指标旨在鼓励不同民族之间的交流与融合，通过统计铜壶的数量，可以了解到县令在推动民族融合方面所取得的成效。
最后，铜钱是集市交易中蛮币流通的比例。蛮币是当地少数民族使用的货币，通过考察蛮币在集市交易中的流通情况，可以评估县令在促进经济发展和市场繁荣方面的表现。
增设“三铜”指标，不仅丰富了县令政绩考核的内容，更重要的是，它能够从多个角度全面地反映县令在文化、社会和经济等方面的工作成果，为准确评估县令的政绩提供了更为客观和全面的依据。
2.
土丞晋升
为了更好地管理和激励各级官员，特设立“三阶九级”制。具体规定如下：
初级土丞，佩戴木牌，木牌上刻有“学”字。这一阶段的官员主要是学习和积累经验，为后续的晋升打下基础。
中级土丞，在初级的基础上，将木牌更换为铜牌，铜牌上铸有汉蛮姓氏。这意味着中级土丞已经具备了一定的能力和资历，可以承担更多的责任。
高级土丞，授予银章，银章上雕刻着“共治”图文。这是对高级土丞的高度认可，表明他们在治理地方方面有着卓越的表现。
此外，对于连续三年考绩优异的土丞，将有机会担任“抚蛮同知”一职，并进入流官品级。这不仅是对个人能力的肯定，也是对其未来发展的一种激励。
五、特殊建制
在县衙大堂的上方，高悬着两块牌匾，一上一下，形成了一种独特的景象。
上方的牌匾用汉文书写着“明镜高悬”四个大字，字体苍劲有力，透露出一种庄严肃穆的气息；下方的牌匾则是用蛮文书写的“雪山神判”，同样笔力雄浑，给人一种神秘而威严的感觉。
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